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“五”字是一級漢字,讀音是wǔ,部首為二,4劃,對應Emoji符号:5️⃣。簡介:五 。wǔ 。數名,四加一(在鈔票和單據上常用大寫“伍”代):五彩。五官...

“五”字的筆順

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簡解


 數名,四加一(在鈔票和單據上常用大寫“”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中國朝代名,後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期)。五帝(中國傳說中的五個帝王,通常指黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜)。五毒(指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五嶺(指越城嶺,都龐嶺,萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺)。五嶽(指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山和中嶽嵩山,是中國曆史上五大名山)。五髒(指心、肝、脾、肺、腎)。
 中國古代樂譜的記音符号,相當于簡譜“6”。
★ 筆畫數:4;
★ 部首:二;
★ 筆順:1.橫/提(一) 2.豎/豎勾(丨亅) 3.折(乛乙乚) 4.橫/提(一)
 

”字的漢字編碼:

  • 漢字GBK編碼16進制:CEE5 (10進制GBK編碼:52965)
  • 漢字GB2312編碼10進制:4669 (區位碼高位46 ,區位碼低位69 ,16進制GB2312編碼:2E45)
  • 漢字UTF8編碼16進制:%E4%BA%94 (數據庫中顯示:u8e4ba94)
  • UNICODE編碼16進制:4E94 (10進制UNICODE:20116)
詳解

wǔ【形】
 (五,會意。從二,從乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交錯。本義:交午,縱橫交錯)同本義
  ◇ 五,陰陽在天地之間交午也。 —— 《說文》
  ◇ 葛屦五兩。 —— 《詩·齊風·南山》
  ◇ 羔羊之皮,素絲五紽。 —— 《詩·召南·羔羊》
wu
 數
 四加一的和
  ◇ 五,數也。 —— 《廣韻》
  ◇ 五載一巡守。 —— 《書·舜典》
  ◇ 塞其五山。 —— 唐·李朝威《柳毅傳》
  ◇ 五戰于秦。 —— 宋·蘇洵《六國論》
  ◇ 起則五六揖。 —— 明·宗臣《報劉一丈書》
  ◇ 監五室。 —— 清·方苞《獄中雜記》
 又如:五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中裝有五車書,比喻知識豐富,學問淵博);五方旗幟(按東、西、南、北、中五個方位,插上青、黃、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋時先後稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王阖闾、越王勾踐。另一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王);五蟲(鱗蟲、羽蟲、倮蟲、毛蟲、介蟲的合稱);五木(泛指古時的形具,如枷、鐐、铐等);五浮(上等土壤);五細(指出身賤,年輩小,關系遠,資曆淺,地位低的五類人);五雲(青、白、赤、黑、黃五種雲色);五剽(白色粉狀的中等土壤);五義(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”
  ◇ 五,伍與五,音同義别,官府文書五作伍。 —— 《正字通》
wǔ【名】
 古代軍隊編制單位,五人為伍
  ◇ 入行間之治連以五。 —— 《商君書》
 偶;相類
  ◇ 妻與後子死者,五皆喪之三年。 —— 《墨子》
 工尺譜中的音名之一,表示音階上的一級
 五行
  ◇ 五,五行也。 —— 《說文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,陰陽交午也。”
 通“伍”。古軍隊編制,五人為伍;行列
  ◇ 行間之治,連以五,辨之以章,束之以令。 —— 《商君書·畫策》
  ◇ 孟贲過于河,先其五。 —— 《呂氏春秋·必己》
 指五帝。如:五三(五帝三王)
 星名。二十八宿中的昴五。如:五佐(謂佐天行德的五星);五括(星名);五緯(金、木、水、火、土五星)
 姓
霸 wǔbà
 其說法不一,一般指春秋時的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。他們在諸侯中勢力強大,稱霸一時
  ◇ 此五霸之伐也。 —— 《史記·魏公子列傳》
保 wǔbǎo
 我國農村對無勞動能力、生活無保障的成員實行的社會保險,即保吃、保穿、保燒(燃料)、保教(兒童和少年)、保葬五個方面
 五保戶
倍子 wǔbèizǐ
 中藥名。為倍蚜科昆蟲五倍子蚜和倍蛋蚜寄生在漆樹科植物鹽膚木或青麸楊等葉上形成的蟲瘿
采 wǔcǎi
 即“五色”
  ◇ 吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。 —— 《史記·項羽本紀》
  ◇ 須臾成五采。 —— 清·姚鼐《登泰山記》
彩 wǔcǎi
 泛指各種顔色(五彩,即青、黃、赤、白、黑五種顔色)
彩缤紛 wǔcǎi-bīnfēn
 多種顔色錯雜而繁多
 柔軟光滑的鬥篷和一排五彩缤紛的勳章
常 wǔcháng
 ◎ 指仁、義、禮、智、信
 ◎ 五倫。封建宗法社會以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”
 三綱五常
 ◎ 五行
城 wǔchéng
 指五城禦史。清時京城内分東西南北中五個地區
  ◇ 京兆五城不敢專決。 —— 清·方苞《獄中雜記》
城禦史司坊 wǔchéngyùshǐsīfāng
 指五城禦史、五城兵馬司及其屬下十坊的監獄。五城禦史,巡查京城内東、西、南、北、中五個地區的官。五城兵馬司,指揮、掌管京城地區治安的官。坊,京城分區單位的名稱
  ◇ 有五城禦史司坊。 —— 清·方苞《獄中雜記》
代 Wǔdài
 繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代
 公元907—960年
  ◇ 五代時始印五經。 —— 宋·沈括《夢溪筆談·活闆》
帝 Wǔ-Dì
 傳說中的五個古代帝王。通常指黃帝、颛顼(ZhuānXū)、帝喾(Dìkù)、唐堯、虞舜
冬六夏 wǔdōng-liùxià
 冬夏不分,比喻不論季節
 五冬六夏,他都去燒炭
鬥櫥 wǔdǒuchú
 亦叫“五屜櫃”。裝有五個抽屜的櫃子
鬥櫃 wǔdǒuguì
 五屜櫥,幾乎隻是為盛放抽屜而設計的有箱盒的家具
毒,毒兒 wǔdú,wǔdúr
 指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物
毒俱全 wǔdú-jùquán
 指煙、酒等各種嗜好為五毒。五毒俱全,指樣樣嗜好都有
 這些小夥子,年紀輕輕,怎麼學得五毒俱全
短三粗 wǔduǎn-sāncū
 形容人身材矮小但很粗壯
 五短三粗的身材
短身材 wǔduǎn-shēncái
 指四肢和軀幹短小的身材
反 wǔ-fǎn
 指一九五二年我國在全國資本主義工商業中開展的反對行賄、反對偷稅漏稅、反對盜騙國家财産、反對偷工減料和反對盜竊經濟情報的運動
方 wǔfāng
 指東、西、南、北、中五個方位
  ◇ 五方土音。 —— 清·黃宗羲《柳敬亭傳》
方雜處 wǔfāng-záchǔ
 形容城市的居民紛雜,從什麼地方來的人都有
更 wǔgēng
 ◎ 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更
 ◎ 指第五更
  ◇ 夜夜達五更。 —— 《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
 起五更,睡半夜
更轉 wǔgēngzhuàn
 又名“五更調”,民間曲調的一種,每首五疊,一疊十句
  ◇ 樂府五更轉曲。 —— 清·邵長蘅《青門剩稿》
供 wǔgòng
 祭祀時放供品的器皿,包括香爐、兩燭台、一香筒、一燈盞
古 wǔgǔ
 每句五字的古體詩
谷 wǔgǔ
 指糧食,五谷即稻、黍、稷、麥、豆
鼓 wǔgǔ
 見“五更”條
  ◇ 戊申晦五鼓。 —— 清·姚鼐《登泰山記》
谷豐熟 wǔgǔ-fēngshú
 形容各種莊稼均已成熟,豐收在望。亦作“五谷豐登”
  ◇ 有五谷之實。 —— 明·李漁《閑情偶寄·種植部》
  ◇ 五谷不分。 —— 《論語·微子》
官 wǔguān
 指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官
 五官端正
光十色 wǔguāng-shísè
 形容色澤絢麗,種類繁多
 陽光照耀之下五光十色的草原
行八作 wǔháng-bāzuò
 指各樣的職業
湖四海 wǔhú-sìhǎi
 泛指各個不同的地區
  ◇ 鬥笠為帆扇作舟,五湖四海任遨遊。 —— 唐·呂岩《絕句》
花八門 wǔhuā-bāmén
 比喻花樣多端種類繁多
花大綁 wǔhuā-dàbǎng
 用繩子套住脖子并繞到背後反剪雙臂的綁人的方法
花肉 wǔhuāròu
 指肥瘦肉相間的豬肉
黃六月 wǔhuáng-liùyuè
 指天氣炎熱時,即農曆五、六月
葷 wǔhūn
 五種有辛辣味的蔬菜。佛教指大蒜、韭菜、薤、蔥、興渠(根像蘿蔔,氣味像蒜)
講四美 wǔjiǎng-sìměi
 五講即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德,“四美”指心靈美、語言美、行為美、環境美
角大樓 WǔjiǎoDàlóu
 因美國國防部大樓外形為五角形,用作美國國防部的代稱
角星[形] wǔjiǎoxīng
 通常由等邊五角形各邊的延長線相交構成,用作巫術和護身的符号
戒 wǔjiè
 佛教中在家的男女教徒所應遵守的五項戒律:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒
金 wǔjīn
 指金屬(五金即、金、銀、銅、鐵、錫)
 五金行
經 wǔjīng
 五部儒家經書,即易、書、詩、禮、春秋
  ◇ 五代時始印五經。 —— 宋·沈括《夢溪筆談·活闆》
  ◇ 遂通五經。 —— 《後漢書·張衡傳》
裡雲霧 wǔlǐ-yúnwù
 令人迷惑的糾紛或混亂,迷離恍惚、不明真相的境界
糧液 wǔliángyè
 以五種糧食為原料釀的酒,産于四川宜賓
陵 wǔlíng
 漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地
  ◇ 五陵少年争纏頭。 —— 唐·白居易《琵琶行(并序)》
嶺 wǔlǐng
 指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺
律 wǔlǜ
 每句五個字的律詩
倫 wǔlún
 封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系
馬 wǔmǎ
 太守的代稱
  ◇ 五馬立踟蹰。 —— 《樂府詩集·陌上桑》
馬分屍 wǔmǎ-fēnshī
 古代一種酷刑,用五匹馬分别拴住人的頭部和四肢,把人扯開。現多比喻把完整的東西分割得非常零散
馬六猴 wǔmǎ-liùhóu
 形容不守規矩、不受管束的人
内 wǔnèi
 五髒,指内心
  ◇ 見此生五内,恍惚生狂癡。 —— 蔡琰《悲憤詩》
  ◇ 美聞此言,五内崩裂。 —— 黃守羲《書錢美恭尋親事》
 五内俱焚
權憲法 WǔquánXiànfǎ
 孫中山提出的“立法、司政、司法、考試、監察”五權分立的資産階級民主法制體制
  ◇ 三民主義五權憲法。 —— 孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
日京兆 wǔrì-jīngzhào
 西漢張敞為京兆尹(官名),将被免官,有個下屬知道了不肯為他辦案,對人說“他不過做五天的京兆尹就是了,還能辦什麼案子”,後比喻任職時間短或将要離職
色 wǔsè
 指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
  ◇ 五色紛披。 —— 《徐霞客遊記·遊黃山記》
色缤紛 wǔsè-bīnfēn
 景色紛呈繁複,美麗悅目
聲 wǔshēng
 古代音樂中的五種音階:宮、商、角、徵(zhǐ)、羽
  ◇ 和五聲。 —— 《呂氏春秋·慎行論》
十步笑百步 wǔshíbùxiàobǎibù
 戰國時候,孟子跟梁惠王談話,打了一個比方,有兩個兵在前線敗下來,一個退了五十步,另一個退了一百步,退了五十步的就譏笑退了一百步的,說他不中用。其實兩人都是在退卻,隻是跑得遠近不同罷了。比喻自己跟别人有同樣的缺點或錯誤,隻是程度上輕一些,可是卻譏笑别人
世其昌 wǔshìqíchāng
 指子孫後代興盛,舊時常用來做新婚頌詞
 天作之合,五世其昌
四青年節 Wǔ-SìQīngniánjié
 為了使青年繼承和發揚五四運動的傳統而規定的紀念五四運動的節日。在五四運動中,我國青年充分顯示了革命的精神和力量
四運動 Wǔ-SìYùndòng
 1919年5月4日北京學生遊行示威,抗議巴黎和會承認日本接管德國侵占我國山東的各種特權的無理決定,運動很快擴大到全國
台 Wǔtái
 山西省的縣。位于省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
體投地 wǔtǐ-tóudì
 指兩肘、兩膝和頭頂着地,佛教最恭敬的禮節,比喻敬佩到了極點
味 wǔwèi
 泛指各種味道(五味即甜、酸、苦、辣、鹹)
線譜 wǔxiànpǔ
 一種記譜法,把樂譜标記在五條平行橫線上
星紅旗 wǔxīnghóngqí
 中華人民共和國國旗,旗面紅色,長方形,長和高為三與二之比。左上方綴五角星五顆。一星較大,居左;四星較小,環拱于大星之右,并各有一個角尖正對大星的中心點。旗面的紅色象征革命,星用黃色是為着在紅地上顯出光明。旗上的五顆星及其相互關系,象征中國共産黨領導下的革命人民大團結
行 wǔxíng
 ◎ 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運
 ◎ 見“五常”
刑 wǔxíng
 我國古代的五種刑罰,通常指墨、劓、宮、大辟,也指笞、杖、徒、流、死
言詩 wǔyánshī
 包括五言古詩,五言律詩與五言絕句,特點為每句五個字
顔六色 wǔyán-liùsè
 泛指各種顔色
液 wǔyè
 出《素問·宣明五氣篇》。汗、涕、淚、涎、唾等五種分泌液的合稱
一國際勞動節 Wǔ-YīGuójìLáodòngjié
 1886年5月1日,美國芝加哥等地工人舉行大罷工和遊行示威,反對資本家的殘酷剝削,要求實行八小時工作制。經過流血的鬥争,取得了勝利。1889年在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上,決定5月1日為國際勞動節。簡稱“五一”
音 wǔyīn
 ◎ 中國五聲音階上的五個級,相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵(zhǐ)、羽
 ◎ 音韻學上指五類聲母的五類發音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音
月節 Wǔyuèjié
 端午節
嶽 Wǔ-Yuè
 中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山和中嶽嵩山
蘊 wǔyùn
 佛教指人的色、受、想、行、識五種刹那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我
指山 WǔzhǐShān
 中國海南省中部山脈,以從東南望去五峰聳立,似人五指而得名,最高峰海拔1867米。山間分布有熱帶雨林
洲 wǔzhōu
 指世界各地
 五洲朋友歡聚一堂
參考鍊接
台灣教育部國語辭典系列參考鏈接
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