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“理”字是一級漢字,讀音是lǐ,部首為王,11劃,對應Emoji符号:💇。簡介:理 。lǐ 。物質本身的紋路、層次,客觀事物本身的次序:心理。肌理。條理...

“理”字的筆順
  • 漢字:
  • 拼音: lǐ
  • 注音: ㄌ|ˇ
  • 拼音分類: li3
  • 讀音:
    li3
  • 全字筆畫數: 11
  • 部首: (除部首筆畫數: 7)
  • 五筆: gjfg
Emoji及字體字庫
Emoji符号: 💇 (理髮)

這是本站原創收集整理的漢字“”對應Emoji表情符号“💇 (理髮)”,為漢字添加生動形象的符号:💇
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理 (仿宋矢量字庫)

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理 (黑體矢量字庫)
簡解


 物質本身的紋路、層次,客觀事物本身的次序:心理。肌理。條理。事理。
 事物的規律,是非得失的标準,根據:理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。
 自然科學,有時特指“物理學”:理科,數理化。理療。
 按事物本身的規律或依據一定的标準對事物進行加工、處置:理财。理事。管理。自理。修理。總理。
 對别人的言行作出反應:理睬。答理。
 古代指獄官、法官。
 姓。
★ 筆畫數:11;
★ 部首:王;
★ 筆順:1.橫/提(一) 2.橫/提(一) 3.豎/豎勾(丨亅) 4.橫/提(一) 5.豎/豎勾(丨亅) 6.折(乛乙乚) 7.橫/提(一) 8.橫/提(一) 9.豎/豎勾(丨亅) 10.橫/提(一) 11.橫/提(一)
 

”字的漢字編碼:

  • 漢字GBK編碼16進制:C0ED (10進制GBK編碼:49389)
  • 漢字GB2312編碼10進制:3277 (區位碼高位32 ,區位碼低位77 ,16進制GB2312編碼:204D)
  • 漢字UTF8編碼16進制:%E7%90%86 (數據庫中顯示:u8e79086)
  • UNICODE編碼16進制:7406 (10進制UNICODE:29702)
詳解

lǐ【動】
 (形聲。從玉,裡聲。本義:加工雕琢玉石)
 同本義
  ◇ 理,治玉也。順玉之文而剖析之。 —— 《說文》
  ◇ 理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。 —— 《韓非子·解老》
  ◇ 王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧。” —— 《韓非子·和氏》
  ◇ 鄭人謂玉未理者璞。 —— 《戰國策·秦策三》
 治理;管理
  ◇ 不可勝理。 —— 《戰國策·秦策一》
  ◇ 聖人之所在,則天下理焉。 —— 《呂氏春秋·勸學》
  ◇ 夫能理三苗。 —— 《淮南子·原道》
  ◇ 以昭陛下平明之理。 —— 諸葛亮《出師表》
  ◇ 貧困如故時,始複上街頭理其故業。 —— 黃宗羲《柳敬亭傳》
  ◇ 為天下理财。 —— 王安石《答司馬谏議書》
  ◇ 理事自若。 —— 《後漢書·卓茂傳》
 又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)
 整理,使有條理、有秩序
  ◇ 分繭理絲。 —— 《晉書·左芬傳》
  ◇ 當戶理紅妝。 —— 《樂府詩集·木蘭詩》
 又
 當窗理雲鬓。
 又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬓(梳理鬓發);理順
 處理,辦理。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死後每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)
 溫習;熟習
  ◇ 被服羅裳衣,當戶理清曲。 —— 《古詩十九首》
 又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)
 奏起。如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)
 區分;辨别
  ◇ 理道之遠近而緻貢。 —— 《荀子·王制》
 又如:理音(辨别聲音)
 理睬,理會
  ◇ 隻顧玩笑,并不理他。 —— 《紅樓夢》
 又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)
 申訴;辨白。如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)
 修繕。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)
 操理
  ◇ 始複上街頭理其故業。 —— 清·黃宗羲《柳敬亭傳》
lǐ【名】
 紋理;條理
  ◇ 井井兮有其理也。 —— 《荀子·儒效》
  ◇ 璧襲無理。 —— 《淮南子·覽冥》
  ◇ 知分理之可相别異也。 —— 《說文解字·叙》
  ◇ 圭形石質,蒼色膩理。 —— 劉禹錫《砥石賦》
 又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)
 法律;司法官
  ◇ 弦子旗為理。 ——
 管子·小匡》
  ◇ 遂下于理。 —— 漢·司馬遷《報任安書》
 又如:理刑廳(理刑官員)
 道理,義理
  ◇ 井井兮其有理也。 —— 《荀子·儒效》
  ◇ 惡積禍盈,理至焦爛。 —— 南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
  ◇ 勢不同而理同。 —— 柳宗元《送薛存義序》
  ◇ 是未明天地之理,萬物之情者也。 —— 《莊子·秋水》
  ◇ 理實如兄言。 —— 《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
  ◇ 天下之理得矣。 —— 宋·王安石《答司馬谏議書》
  ◇ 驗之以理。 —— 《呂氏春秋·慎行論》
  ◇ 理無專在。 —— 清·劉開《問說》
 又
 理有未安,妄以臆度。
 又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理緻(義理情緻,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)
 事理。如:理趣(事理的旨趣)
 使者
  ◇ 行理之命,無月不至。 —— 《左傳·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘問者。”
 媒人
  ◇ 吾令蹇修以為理。 —— 《楚辭·屈原·離騷》
 自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識。如:理工科
 物理學。如:數理化
 通“吏”。獄官
  ◇ 孟秋之月:命理瞻傷。 —— 《禮記·月令》
  ◇ 李離者,晉文公之理也。 —— 《史記·循吏列傳》
lǐ【形】
 治理得很好
  ◇ 本事不理。 —— 《荀子·天論》
  ◇ 運極則化,理亂相承。 —— 《後漢書·蔡邕傳》
  ◇ 一切治理,威名流聞。 —— 《漢書·趙尹韓張兩王傳》
财 lǐcái
 管理财物
 當家理财
 理财能手
睬 lǐcǎi
 對别人言行給以注意并表示态度
 沒人理睬這事
當 lǐdāng
 ◎ 應當;理所當然
 理當如此
 ◎ 應該承當
 這都是為臣的理當
短 lǐduǎn
 沒理
 不能做理短的事
發 lǐfà
 剪發和形成發型的動作或過程
發師 lǐfàshī
 ◎ 以剪發、飾發、剃發、修剪胡須、為婦女美容以及有關服務項目(如整治臉部或頭頂或以前從事牙醫和外科術)為職業的人
 ◎ 以為婦女理發和美容為職業的人
該 lǐgāi
 按理該着;應當
 您身體不适,理該休息幾天
化 lǐ-huà
 物理與化學
 理化特性
會 lǐhuì
 ◎ 明白;理解
 這段話的意思不難理會
 ◎ 注意(多用于否定)
 人家求了半天,他也不理會
 ◎ 關心;在意
 兒子死了,他會一點不理會
 ◎ 評理
  ◇ 和你官司裡去理會。 —— 《水浒傳》
 明日與他理會
 ◎ 料理;處置
 你去理會一下
 ◎ 辦法
 慌做一堆,正沒理會
 ◎ 應付
 他如今來這裡理會差遣
解 lǐjiě
 據理了解
科 lǐkē
 教學上對物理、化學、數學、生物等學科的總稱
虧 lǐkuī
 理由不充足,沒有道理
 自知理虧
虧心虛 lǐkuī-xīnxū
 因理由不充分而擔心
療 lǐliáo
 物理療法用的若幹方法中的任何一種(如透熱療法、高頻電流療法或按摩療法)
亂 lǐluàn
 ◎ 治與亂
 理亂對立
 ◎ 治理整頓紛亂
 撥正理亂
論 lǐlùn
 在某一活動領域(如醫學或音樂)中聯系實際推演出來的概念或原理
 對博物館的理論和實踐作出了突出的貢獻
 理想的或假設的一系列事實、原理或環境
 當法律和秩序還處于理論而未成為事實的日子裡
 從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的對某一個或某幾個現象的性質、作用、原因或起源的評價、看法、提法或程式
 在學習速記時從理論到實踐的過渡時期
論 lǐlùn
 ◎ 講理;計較
 合他家裡理論
 ◎ 理睬
 别理論他
 ◎ 處理
 書劄多,每日理論不下
論家 lǐlùnjiā
 講理論的人;從事推理思維的人;建立理論(如說明已被發現的現象)的人
屈 lǐqū
 理虧;不合道理
 他覺得自己有點理屈,沒再說下去
屈詞窮 lǐqū-cíqióng
 因理虧而無言以對
 感覺自己理屈詞窮,他悄悄地離開了會場
事 lǐshì
 ◎ 理事會的成員
 ◎ 代表團體行使職權并處理事務的人員
事會 lǐshìhuì
 為協商、征求意見或讨論問題而召開的會議
 經選舉或任命構成或咨詢機構或擁有一定權利的組織
順 lǐshùn
 使各方面、各部門的關系協調一緻
所必然 lǐsuǒbìrán
 從道理上講,必定會如此的
  ◇ 若有始也,則不能為終,唯無始也然後終始無窮,此自是理所必然。 —— 《弘明集·鄭道子【神不滅論】》
所當然 lǐsuǒdāngrán
 按道理應該如此
  ◇ 就把來結識了這位大哥,也是理所當然。 —— 明·馮夢龍《醒世恒言》
無專在 lǐwúzhuānzài
 意思是真理不能由某人獨占
想 lǐxiǎng
 對未來事物的美好想像和希望
 對某事物臻于最完善境界的觀念
 崇高理想
想派 lǐxiǎngpài
 西方一種藝術流派
  ◇ 雖理想派之作。 —— 蔡元培《圖畫》
想主義 lǐxiǎngzhǔyì
 文學藝術上的一種理論或實踐,認為理想的或主觀的美的類型或形态比實際或感覺到的更美,或者認為想象比對真實的忠實複寫更好
性 lǐxìng
 同“理智”
性認識 lǐxìngrènshi
 指屬于概念、判斷和推理階段的認識。它反映事物的本質和内部聯系,以感性認識為基礎,把豐富的材料進行去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裡的改造制作,就會飛躍和升華到這一高級階段的認識。這種更深刻、全面反映客觀事物的認識能更有效地指導行動
學 lǐxué
 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程颢、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為“理”是永恒的,先于世界而存在的精神實體,世界萬物隻能由“理”派生。後者提出“心外無物,心外無理”,認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學”
由 lǐyóu
 事情的道理、根由
喻 lǐyù
 按必要的順序有條不紊地進行的能力
 一個不可理喻的畜牲
喻 lǐyù
 用道理來解說,使人明白
 不可理喻
直氣壯 lǐzhí-qìzhuàng
 理由充分,言行因而有氣勢
 隻要我們理直氣壯,怕他怎的!
智 lǐzhì
 一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力
 喪失理智
 
參考鍊接
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